1. A "porta da fé" (Atos 14:27), que leva a uma vida de comunhão com Deus e permite entrar na Igreja está sempre aberta para nós. E 'possível cruzar este limiar, quando a Palavra de Deus é proclamada e do próprio coração para ser moldado por graça transformadora. Por aquela porta leva para uma viagem que dura uma vida inteira.
Ela começa com o batismo (cf. Rm 6, 4), pelo qual podemos chamar Deus pelo nome do Pai, e termina com a passagem através da morte para a vida eterna, fruto da ressurreição do Senhor Jesus, através do dom de Espírito Santo, ele queria estar envolvido em sua própria glória todos os que crêem n'Ele (cf. Jo 17:22). Professar a fé na Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo - é acreditar em um Deus que é amor (cf. 1 Jo 4:8): o Pai, que na plenitude dos tempos enviou seu Filho para a nossa salvação, Jesus Cristo , que, no mistério da sua morte e ressurreição redimiu o mundo e do Espírito Santo, que guia a Igreja através dos séculos aguardando o retorno glorioso do Senhor. 2. Desde o início do meu ministério de Sucessor de Pedro, eu mencionei a necessidade de redescobrir o caminho da fé para destacar crescente evidência da alegria e renovado entusiasmo do encontro com Cristo. Em '
Homilia na Missa para o início do pontificado eu disse: "A Igreja como um todo e os Pastores nela, como Cristo, devem expor para conduzir os homens fora do deserto, para lugares da vida, para o 'amizade com o Filho de Deus, para Aquele que dá a vida, e vida em abundância "[1]. Agora não acontece com pouca frequência que os cristãos dão mais preocupação com as condições sociais, culturais e políticas do seu compromisso, continuar a pensar da fé como um curso pré-requisito de viver juntos. Na verdade, essa suposição não é apenas a mais, mas muitas vezes até negado. [2] Enquanto, no passado, era possível reconhecer um tecido unitário cultural, amplamente aceito no seu apelo aos conteúdos da fé e os valores inspirados por ela, hoje não parece ser assim em grandes sectores da sociedade, por causa de uma profunda crise de fé que tocou muitas pessoas. 3. Não podemos aceitar que o sal se torna insípido ea luz é mantido escondido (cf. Mt 5:13-16).Mesmo o homem de hoje pode sentir de novo a necessidade de viajar com a mulher samaritana no poço de ouvir Jesus, que nos convida a crer n'Ele e para desenhar em sua fonte, jorrando de água viva (cf. Jo 4:14). Precisamos redescobrir o prazer de alimentada pela Palavra de Deus, transmitida pela Igreja, o que é verdade, e do Pão da vida, oferecidos em apoio daqueles que são seus discípulos (cf. Jo 6:51). O ensino de Jesus, de fato, ainda ressoa nos nossos dias com o mesmo efeito: "Não trabalhem pela comida que perece, mas pela comida que permanece no caminho eterno" (João 6:27). A questão colocada pelos ouvintes é o mesmo para nós hoje: "O que devemos fazer para realizar as obras de Deus" (Jo 6:28). Nós sabemos a resposta de Jesus: "Este é o trabalho de Deus, que creiais naquele que ele enviou" (Jo 6:29). Acreditar em Jesus Cristo, então, é o caminho para alcançar a salvação final. 4. À luz de tudo isto, decidi realizar um Ano da Fé. Ela vai começar em 11 de outubro de 2012, no cinquentenário da abertura do
Concílio Vaticano II , e terminará na Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei, 24 de novembro de 2013. A data de 11 de Outubro de 2012, recorrer até mesmo 20 anos após a publicação do
Catecismo da Igreja Católica , texto promulgado pelo meu predecessor, o Beato Papa
João Paulo II [3], a fim de explicar a força da fiel e beleza da fé. Este documento, uma fruta autêntica do Concílio Vaticano II, foi chamado pelo Sínodo Extraordinário dos Bispos de 1985 como um instrumento ao serviço da catequese [4] e foi criado através da colaboração de todo o Episcopado da Igreja Católica. E a Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos foi convocada por mim, em outubro de 2012, sobre o tema da nova evangelização para a transmissão da fé cristã. Será uma boa oportunidade para introduzir o eclesial inteiro num tempo de particular reflexão e redescoberta da fé. Esta não é a primeira vez que a Igreja é chamada a celebrar um Ano da Fé. O meu venerado Predecessor, o Servo de Deus
Paulo VI, ele
proclamou um semelhante, em 1967 , para
a memória do martírio dos Apóstolos Pedro e Paulo no décimo nono centenário do seu supremo testemunho . Ele pensou como um momento solene para toda a Igreja não havia "uma profissão autêntico e sincero da mesma fé", ele também queria isso foi confirmado em uma "individual e coletiva, livre e consciente, interior e exterior, humilde e franca ". [5] Ele pensou que, desta forma toda a Igreja poderia retomar "consciência exata de sua fé, para revivê-la, purificá-la, para confirmá-la, confessá-lo". [6] As grandes mudanças que ocorreram naquele ano tornou ainda mais evidente a necessidade de tal celebração. Ele terminou com a
profissão de fé do Povo de Deus [7], a fim de certificar que o conteúdo essencial que durante séculos são patrimônio de todos os crentes deve ser confirmado, inclusive em profundidade em um novo sempre a fim de dar testemunho coerentes condições históricas diferentes do passado.5. Em alguns aspectos, o meu venerado Predecessor viu este Ano como uma "conseqüência e necessidade pós-conciliar» [8], ciente das graves dificuldades do tempo, especialmente no que diz respeito à profissão da verdadeira fé e sua correta interpretação. Eu senti que começar o Ano da Fé coincide com o quinquagésimo aniversário do
Concílio Vaticano II pode ser uma boa oportunidade para compreender que os textos legados pelos Padres conciliares, nas palavras do Beato
João Paulo II , "não perdem o seu valor nem a sua vantagem. Eles precisam ser lido corretamente, a ser amplamente conhecido e considerado como textos qualificados e normativos do Magistério, no âmbito da Tradição da Igreja ... Eu me sinto mais do que nunca o dever de apontar para o Conselho como a grande graça para a Igreja tem no século XX: há que encontrar uma rolamentos bússola certeza no século começando agora "[9]. Eu também gostaria de enfatizar fortemente que eu tinha a dizer sobre o Conselho poucos meses depois da minha eleição para Sucessor de Pedro: "se nós interpretar e implementar guiado por uma hermenêutica direito, ele pode ser e tornar-se cada vez mais poderosa para o renovação sempre necessária da Igreja ". [10] 6. A renovação da Igreja passa através do testemunho oferecido pela vida dos crentes: pela sua própria existência no mundo, os cristãos são chamados a dar de fato a luz da Palavra de verdade que o Senhor Jesus nos deixou. Apenas o Conselho, na Constituição dogmática
Lumen Gentium , disse: "Cristo, 'santo, inocente, imaculado" (Hb 7:26) não sabia de nada do pecado (cf. 2 Cor 5:21) e veio apenas para expiar o pecados do povo (cf. Hb 2:17), a Igreja, contendo pecadores no seu seio, e é, portanto, ao mesmo tempo santa e sempre necessitada de purificação, sempre segue o caminho de penitência e de renovação. "A Igreja avança em sua peregrinação entre as perseguições do mundo e as consolações de Deus", anunciando a cruz ea morte do Senhor até que Ele venha (cf. 1 Cor 11:26). Pelo poder do Senhor ressuscitado chama a força para superar com paciência e amor aflições e dificuldades, que são tanto de dentro e de fora, e para revelar no meio do mundo, fielmente embora não perfeitamente, o mistério da ele, até o fim do tempo ele vai se manifestar em plena luz ". [11] O Ano da Fé, a partir dessa perspectiva, é um convite para uma autêntica conversão e de renovada ao Senhor, único Salvador do mundo. No mistério da sua morte e ressurreição, Deus revelou em sua plenitude do Amor que salva e chama os homens à conversão de vida por meio do perdão dos pecados (cf. At 5,31). Para o apóstolo Paulo, este amor introduz o homem para uma nova vida: "Pelo batismo fomos sepultados com ele na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim também nós possamos caminhar em uma nova vida "(Rm 6:4). Através da fé, esta vida nova plasma toda a vida humana sobre a novidade radical da ressurreição. A medida da sua livre disponibilidade, os pensamentos e afetos, a mentalidade eo comportamento do homem estão lentamente purificada e transformada, em uma jornada nunca completamente terminado nesta vida. A "fé está trabalhando pelo amor" (Gl 5:6) torna-se um novo critério de entendimento e de ação que muda toda a vida do homem (cf. Rm 12:2; com 3,9 a 10, Efésios 4,20-29, 2 Coríntios 5:17). 7. "Caritas Christi nn urget" (2 Coríntios 5:14): é o amor de Cristo que enche os nossos corações e nos impele a evangelizar. Ele, então, como agora, ele envia todo o mundo para anunciar o seu Evangelho a todos os povos da terra (cf. Mt 28:19). Com seu amor, Jesus Cristo atrai para si as pessoas de cada geração: em todos os tempos, ele chama a Igreja, confiando o anúncio do Evangelho, com um mandato que é sempre novo. É por isso que até hoje você precisa de um compromisso mais determinado da Igreja em favor de uma nova evangelização, a fim de redescobrir a alegria de crer e encontrar o entusiasmo de comunicar a fé. Na redescoberta diária do seu amor atrai força e forçar o compromisso missionário dos crentes, que nunca podem ser perdidos. A fé, de fato, ela cresce quando é vivida como experiência de amor recebido e quando é comunicada como experiência de graça e de alegria. Isso torna fecundo, porque expande o coração de esperança e nos permite oferecer um testemunho capaz de gerar: abre, de fato, o coração ea mente de quem a ouve a aceitar o convite do Senhor a aderir à sua palavra para se tornarem seus discípulos. Crentes, atesta Santo Agostinho, "a fortificação de acreditar". [12] O santo bispo de Hipona tinha boas razões para se expressar desta forma. Como sabemos, a sua vida foi uma busca contínua da beleza da fé até que seu coração encontrou descanso em Deus. [13] Seus numerosos escritos, o que explica a importância da fé e da verdade da fé, permanecem até hoje como um património de riqueza incomparável e ainda permitir que muitas pessoas em busca de Deus para encontrar o caminho certo para ir para " porta da fé ". apenas acreditar, então, a fé cresce e se fortalece, não há outra possibilidade de ter certeza sobre suas vidas se eles não se renderem, num crescendo contínuo, nas mãos de um amor que se faz sentir cada vez maior, porque tem a sua origem em Deus 8. Nesta feliz ocasião, pretendo convidar os Irmãos Bispos de todo o mundo a se unir para o Sucessor de Pedro, em um tempo de graça espiritual que o Senhor nos oferece, para lembrar o dom precioso da fé. Nós gostaríamos de celebrar este ano em uma digna e frutuosa. Intensificará o debate sobre a fé para ajudar todos os crentes em Cristo a mais consciente e revigorar seu compromisso com o Evangelho, especialmente em um momento de profunda mudança, como a humanidade está experimentando. Teremos a oportunidade de confessar a fé no Senhor Ressuscitado nas nossas catedrais e igrejas ao redor do mundo, em nossas casas e em nossas famílias, porque todos se sentem uma forte necessidade de conhecer melhor e de transmitir às gerações futuras a fé de para sempre. Comunidades religiosas, como freguesia, e de todas as realidades eclesiais antigas e novas, vai encontrar uma maneira, durante este ano, para fazer uma profissão pública do Credo. 9. Queremos que este Ano suscite em todo o crente a aspiração de professar a fé em plenitude e com renovada convicção, com confiança e esperança. Será também uma boa oportunidade para intensificar a celebração da fé na liturgia, especialmente a Eucaristia, que é o "cume para o qual tende a atividade da Igreja e com a fonte a partir da qual todo o seu poder" [14] . Ao mesmo tempo, esperamos que o testemunho de vida dos crentes a crescer em sua credibilidade. Redescobrindo os conteúdos da fé professada, celebrada, vivida e orou, [15] e refletem o mesmo ato pelo qual eles acreditam que é um compromisso que cada crente deve fazer a sua própria, especialmente neste ano. Não surpreendentemente, nos primeiros séculos do cristão eram obrigados a memorizar o Credo. Isso serviu como uma oração diária para não esquecer o compromisso assumido no Batismo. Com palavras cheias de significado, se lembra de quando Santo Agostinho, em uma homilia em redditio symboli, a entrega do Credo diz: "O símbolo do santo mistério que todos vocês receberam juntos e que hoje você fez um por um, são palavras de que é construída com uma fé constante da Mãe Igreja acima da fundação estável, que é Cristo, o Senhor ... Você, então você recebeu e fez, mas na mente e em meu coração a necessidade de manter sempre em mente, tenho de repetir em suas camas, repensá-la em quadrados e não esquecer durante as refeições: mesmo quando você dorme com o seu corpo, você deve estar atento nele com o coração "[16]. 10. Gostaria neste momento de delinear um caminho que nos ajuda a entender mais profundamente não apenas o conteúdo da fé, mas com estes também o ato pelo qual decidimos nos comprometer totalmente a Deus, em completa liberdade.Na verdade, existe uma unidade profunda entre o ato pelo qual acreditamos e do conteúdo a que damos o nosso assentimento. O apóstolo Paulo faz com que seja possível entrar para esta realidade quando escreve: "Porque com o coração se crê ...... e com a boca se faz confissão de fé" (Rm 10:10). O coração indica que o primeiro ato pelo qual se trata de fé é dom de Deus e acção da graça que age e transforma a pessoa de dentro dele. A exemplo de Lídia é particularmente eloquente a este respeito. São Lucas nos diz que Paulo, enquanto ele estava em Filipos, foi no sábado para anunciar o Evangelho a algumas mulheres, entre as quais havia Lydia e "o Senhor abriu seu coração para as palavras de Paulo" (Atos 16:14). O significado que a expressão é importante. São Lucas ensina que o conhecimento do conteúdo a ser acreditado não é suficiente, então o coração, um verdadeiro santuário da pessoa, é aberto pela graça que lhe permite ter olhos para olhar profundamente e compreender que o que foi anunciado é a Palavra de Deus confessar com a sua boca, por sua vez, significa que a fé implica testemunho público e compromisso. O cristão nunca pode pensar que a crença é um assunto privado. A fé é decidir estar com o Senhor para ele viver com esse "ser com ele" começa a entender as razões pelas quais você acredita. A fé, precisamente porque é um ato de liberdade, também exige responsabilidade social para que se acredita. A Igreja no dia de Pentecostes mostra claramente esta dimensão pública do crer e sem medo de anunciar sua fé a cada pessoa. É o dom do Espírito Santo que permite que a missão e fortalece o nosso testemunho, tornando-o franco e corajoso.mesma profissão de fé é um ato pessoal e comunitária todo. E 'a Igreja, de fato, o primeiro assunto da fé. Na fé da comunidade cristã cada receber o batismo, sinal eficaz da entrada na comunidade dos crentes para a salvação.Como se afirma no
Catecismo da Igreja Católica : "'Eu acredito' é a fé da Igreja, professada pessoalmente por cada crente, principalmente por ocasião do Baptismo. "Acreditamos que 'é a fé da Igreja confessou pelos bispos reunidos em Concílio ou, mais geralmente pela assembleia litúrgica dos crentes. "Eu acredito" é também a Igreja, nossa Mãe, que responde a Deus pela fé, como ela nos ensina a dizer "eu creio", "Nós cremos" ». [17] Como pode ser visto, o conhecimento do conteúdo de a fé é essencial para dar o seu consentimento, ou seja, aderindo plenamente com inteligência e vontade para o que é proposto pela Igreja. O conhecimento da fé introduz na totalidade do mistério salvífico revelado por Deus Consentimento que é emprestado implica que, quando você acredita, você aceitar livremente todo o mistério da fé, porque o garante da sua verdade é Deus que se revela e permite conhecer o seu mistério de amor. [18] Por outro lado, não podemos esquecer que em nosso povo contexto cultural muitas, embora não reconhecendo nele o dom da fé, são, no entanto, em uma busca sincera do sentido último e da verdade definitiva em suas vidas e do mundo. Esta pesquisa é um "preâmbulo" autêntico da fé, porque move as pessoas na estrada que conduz ao mistério de Deus própria razão humana, de fato, leva a exigência inerente de "o que sempre válida e duradoura" [19] . Esta exigência constitui um convite permanente, inscrito indelevelmente no coração humano, para expor para encontrar o que iria tentar, se não fosse já chegou a conhecer. [20] Foi nesta reunião fé nos convida e abre-nos em plenitude. 11. Para aceder a um conhecimento sistemático da fé, tudo pode ser encontrado no
Catecismo da Igreja Católica uma ajuda preciosa e indispensável. É um dos frutos mais importantes do
Concílio Vaticano II . Na
Constituição Apostólica Fidei depositum , não surpreendentemente assinado por ocasião do trigésimo aniversário da abertura do
Concílio Vaticano II , o Beato
João Paulo II escreveu: "Este Catecismo dará um contributo muito importante para esta obra de renovação de toda a vida da Igreja ... Eu reconheço como um instrumento válido e legítimo a serviço da comunhão eclesial e como uma norma segura para o ensino da fé ". [21] E 'nesta perspectiva que o Ano da Fé vai fazer um compromisso conjunto para a redescoberta e do estudo dos conteúdos fundamentais da fé encontrados no
Catecismo da Igreja Católica, a sua síntese sistemática e orgânica. Aqui, na verdade, revela uma riqueza de ensinamentos que a Igreja tem recebido, preservado e oferecido em seus dois mil anos de história. Da Sagrada Escritura aos Padres da Igreja, pelos Mestres de teologia aos santos que passaram ao longo dos séculos, o Catecismo oferece uma memória permanente das muitas maneiras em que a Igreja meditou sobre a fé e de progresso na doutrina produto para dar certeza aos crentes em suas vidas de fé. Na sua própria estrutura, o
Catecismo da Igreja Católica apresenta o desenvolvimento da fé para tocar os grandes temas da vida diária. Página após página, verifica-se que o que se apresenta não é uma teoria, mas um encontro com uma pessoa que vive na Igreja. A profissão de fé, na verdade, segue a explicação da vida sacramental, na qual Cristo está presente, operativa e continua a construir a sua Igreja. Sem a liturgia e os sacramentos, a profissão de fé não seria eficaz, porque faltaria a graça que sustenta o testemunho cristão. Da mesma forma, o ensino do Catecismo sobre a vida moral adquire todo o seu significado, se posta em relação com a liturgia, fé e oração. 12. Este ano, portanto, o
Catecismo da Igreja Católicapode ser uma ferramenta real para apoiar a fé, especialmente para aqueles que têm no coração a formação dos cristãos, tão fundamental para o nosso contexto cultural. Para este fim, convidei a
Congregação para a Doutrina da Fé, de acordo com os Dicastérios competentes da Santa Sé, para fazer uma nota, que oferecem à Igreja e aos crentes algumas indicações para viver este Ano da Fé nas formas mais eficazes e apropriada para o serviço de crença e dell'evangelizzare. fé, na verdade, é se submeter a mais do que no passado para uma série de questões que vêm de uma mentalidade mudou, que, especialmente hoje, reduz o âmbito das certezas racionais que dos avanços científicos e tecnológicos. Mas a Igreja nunca teve medo de mostrar como a fé ea verdadeira ciência não pode haver conflito, porque ambas, embora por caminhos diferentes, tendem para a verdade. [22] 13. Será decisivo para o curso deste ano através da história de nossa fé, que vê o mistério insondável da trama entre santidade e pecado. Enquanto o primeiro destaca a grande contribuição que homens e mulheres têm dado o crescimento e desenvolvimento da comunidade através do testemunho de vida, este deve provocar em cada um trabalho sincero e permanente de conversão para experimentar a misericórdia de Deus que todos devem ser . reunião Durante este tempo, manter os olhos fixos em Jesus Cristo, "o único que dá origem a fé ea leva à plenitude" (Hb 12:2): nele se cumpre a cada trabalho e anseio do coração humano. A alegria do amor, a resposta ao drama do sofrimento e da dor, o poder do perdão na frente da ofensa recebida ea vitória da vida antes de o vazio da morte, tudo encontra cumprimento no mistério da Encarnação, do seu fazer-se homem, partilhar connosco a fragilidade humana para transformar o poder da sua ressurreição. Naquele que morreu e ressuscitou para a nossa salvação, são totalmente luz os exemplos de fé que marcaram estes dois mil anos da nossa história de salvação. Pela fé Maria recebe o anúncio de que as palavras do Anjo e acredita ser a Mãe de Deus obediência de sua devoção (cf. Lc 1:38). Visitando Elizabeth levantou seu hino de louvor ao Altíssimo pelas maravilhas que realizou em quem se confia a Ele (cf. Lc 1,46-55). Com alegria e trepidação, ela deu à luz seu único filho, mantendo intacta a sua virgindade (cf. Lc 2,6-7). Confiando em José, seu marido, levou Jesus para o Egito para salvá-lo da perseguição de Herodes (cf. Mt 2:13-15). Com a mesma fé seguiu o Senhor na sua pregação e permaneceu com ele até o Gólgota (cf. Jo 19,25-27). Com fé, Maria saboreou os frutos da ressurreição de Jesus, e guardando cada memória no seu coração (cf. Lc 2,19.51), passou-a aos Doze reunidos com ela no Cenáculo para receber o Espírito Santo (cf. Act 1,14; 2,1 -4). Pela fé, os Apóstolos deixaram tudo para seguir o Mestre (cf. Mc 10:28). Acreditou nas palavras que anunciou o Reino de Deus presente e realizado na sua pessoa (cf. Lc 11:20). Eles viviam em comunhão de vida com Jesus, que os instruiu com o seu ensinamento, deixando-lhes uma nova regra de vida com a qual eles seriam reconhecidos como seus discípulos depois de sua morte (cf. Jo 13,34-35). Pela fé, ele foi para o mundo, seguindo o mandato de levar o evangelho a toda a criatura (cf. Mc 16,15), e sem qualquer medo, anunciou a todos a alegria da ressurreição de que foram fiéis testemunhas. Pela fé, os discípulos formaram a primeira comunidade reunida em torno do ensinamento dos Apóstolos, na oração, na celebração da Eucaristia, a partilha de seus bens para satisfazer as necessidades dos irmãos (cf. At 2,42-47). Pela fé, os mártires deram a sua vida para testemunhar a verdade do Evangelho que tinha transformado e com poderes para chegar até o maior dom do amor com o perdão dos seus perseguidores. foi pela fé que os homens e mulheres que dedicaram suas vidas a Cristo, deixando tudo para trás para viver na simplicidade do Evangelho 'pobreza, obediência e castidade, sinais concretos de espera para o Senhor não tarda a chegar. Pela fé, muitos cristãos têm promovido ação pela justiça para fazer o concreto palavra do Senhor veio a proclamar a libertação da opressão e um ano de graça para todos (cf. Lc 4,18-19). Pela fé em Ao longo dos séculos, homens e mulheres de todas as idades, cujo nome está escrito no Livro da Vida (cf. Ap 7:9, 13:8), confessaram a beleza de seguir o Senhor Jesus onde quer que eles foram chamados para dar testemunho da que eles sejam cristãos na família, profissão, vida pública, no exercício dos carismas e ministérios a que foram chamados. Pela fé nós vivemos: Eu vivo para o reconhecimento do Senhor Jesus, presente em nossas vidas e na história. 14. O Ano da Fé também será uma boa oportunidade para intensificar o testemunho da caridade.São Paulo recorda-nos: "Agora, pois são estas três coisas: fé, esperança e caridade. Mas o maior destes é o amor "(1 Coríntios 13:13). Com palavras ainda mais fortes - que têm sempre cristãos comprometidos - disse o Apóstolo Tiago: "O que é, meus irmãos, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? A fé poderá salvá-lo, talvez? Se um irmão ou irmã está mal vestida e na falta de alimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: "Ide em paz, ser aquecida e cheia", sem lhes dar as coisas necessárias para o corpo, que é o uso? Mesmo assim a fé, se não é seguida por obras, é morta em si mesma. Na verdade alguém poderia dizer: "Você tem fé, e eu tenho as obras: mostra-me a tua fé sem as obras, e eu pelas minhas obras te mostrarei a minha fé" (Tiago 2:14-18). fé sem caridade não dá fruto e de caridade sem a fé seria um sentimento constantemente à mercê da dúvida. A fé ea caridade exigem um ao outro, de modo que um permite que o outro para continuar o seu caminho. Não poucos cristãos, de fato, dedicam suas vidas com amor para os solitários, marginalizados ou excluídos como um homem que é o primeiro a ir e onde o apoio mais importante, porque nele se reflete na face de Cristo. Através da fé, podemos reconhecer naqueles que pedem o nosso amor sobre a face do Senhor ressuscitado. "O que você fez para um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes" (Mt 25:40): estas palavras são um aviso para não ser esquecido e um convite perene para dar de volta o amor com que Ele cuida de nós. E 'a fé que nos permite reconhecer Cristo e é este mesmo amor que o levou para resgatar cada vez que na nossa próxima caminhada da vida. Sustentados pela fé, olhamos com esperança para o nosso compromisso no mundo, à espera de ser "novos céus e uma nova terra, nos quais habitará a justiça" (2 Pe 3:13;. Cf. Ap 21:1). 15. Tendo chegado ao fim de sua vida, o apóstolo Paulo pede ao discípulo Timóteo que "olhar para a fé" (cf. 2 Tm 2:22) com a mesma constância de quando ele era um menino (cf. 2 Tm 3:15). Nós ouvimos este convite dirigido a cada um de nós, porque ninguém se torna preguiçoso na fé. É o companheiro de vida que nos permite perceber com olhos sempre novas maravilhas que Deus faz por nós. Intenção de reconhecer os sinais dos tempos na história de hoje, a fé obriga cada um de nós a tornar-se sinal vivo da presença do Ressuscitado no mundo. O que o mundo necessita hoje é um testemunho particularmente credível de quantos, iluminados na mente e no coração pela Palavra do Senhor, são capazes de abrir os corações e mentes de muitos ao desejo de Deus e para a vida verdadeira, que não é . final "Palavra do Senhor pode correr e ser glorificada" (2 Ts 3:1): seja este Ano da Fé constantemente fortalecer o relacionamento com Cristo, porque só Ele, não há certeza de olhar para o futuro e garantir um amor verdadeiro e duradouro. As palavras do apóstolo Pedro lançar um raio final de luz sobre a fé: "Neste exultais, embora agora você tem que ser para o tempo de um tempo", para sofrer várias provações, para que a sua fé é testada, muito mais preciosa do que o ouro - destinado a perecer e ainda purificado pelo fogo - seja digna de louvor, glória e honra, quando Jesus Cristo se manifestar. Você o ama, não tendo visto, e ainda sem vê-lo, acreditar nele. Exultais com alegria indizível e cheia de glória, quando você alcançar o fim da vossa fé, a salvação das almas »(1 Ped 1,6-9). A vida dos cristãos conhece a experiência de alegria e de sofrimento. Quantos santos experimentaram a solidão! Quantos crentes, mesmo em nossos dias, são testados pelo silêncio de Deus quando eles gostariam de ouvir a sua voz reconfortante! As provações da vida, e ajudá-lo a compreender o mistério da Cruz e participar nos sofrimentos de Cristo (cf. Col 1,24), são um prelúdio para a alegria e esperança a que a fé conduz: "quando sou fraco, então é que sou forte "(2 Coríntios 12:10). Acreditamos que com certeza firme de que o Senhor Jesus venceu o mal ea morte.
Com esta confiança se nos entregamos a ele: Ele, presente em nosso meio, supera o poder do maligno (cf. Lc 11:20), e da Igreja, a comunidade visível da sua misericórdia, permanece nele como um sinal de reconciliação definitiva com o Pai. . confiar à Mãe de Deus, proclamada "bendita", porque ele "acreditou" (Lc 01:45), este tempo de graça.
